“不到某点不算到某地”，这是中国旅游常常说的一句话。比如“不到兵马俑不算到西安”、“不到外滩不算到上海”之类。那么日本呢？如果要找一个地方来套用这句话，那一定是京都。“不到京都不算到日本”，这句话，千真万确。京都，日本的千年古都；京都，最日本。
京都之美、京都之韵、京都之味，别文再叙，按下不表。这里说说在京都遇到的两位僧人，以及他们与中国的缘份。
9月5日，我们走访了京都两座寺院。一座名气极大，亦属“不到不算”之列，即清水寺。一座名气小些，亦有厚重历史和精彩建筑，叫高台寺。两寺接待分别接待我们的两位僧人，皆有中国缘。
到清水寺时，阳光甚烈，录事大西晶允已在烈日下等候，额头渗出细细汗珠。大西一开口，是挺标准的中文。原来，他在清华大学留过学，学过中文。一见面，他先给我们看了几张照片。原来，他的祖父是清水寺的住持，小时候，祖父接待赵朴初先生，已是僧人的大西在侧。照片上，照片就是他们当年与赵朴初先生的合影。大西的脸上一直挂着谦和甚至有些羞怯的微笑，带着我们参观。我们的话题，有一半倒是围绕着他与中国的缘份。看到大家对这个话题感兴趣。临别，有备而来的大西拿出三页稿子。这是他用中文写的文章，题为《我为什么学汉语》。在大家的要求下，大西诵读了他的文章。文章开门见山，说：“我选择学习汉语有三个原因，都跟佛教有关系。”第一个原因，因为他从小在寺院长大。他祖父曾亲眼目睹战争的惨烈，战后便致力于中日友好，与赵朴初先生有深厚的友情。大西从小就有机会与中国朋友接触，使他萌发了学汉语的想法；第二个原因，大西曾到印度旅行，接触了佛教的源头，也使他想了解佛教从印度经中国传入日本的历史，这也需要学习汉语；第三个原因，中日两国僧人在生活习惯上有所不同，也使他想到中国寺院实地了解中国僧人的生活和想法，这当然也必须掌握汉语。大西最后写道：“我希望我对佛教和中日两国建立友好关系做出一点微不足道的贡献。”大西的汉语写得很流畅，得到了中国记者的一致赞誉。我当场拍下了大西的手稿，问他能不能在中国报纸上发表。大西笑着点头，还是那样谦和而羞怯。
净因一张口，说的也是汉语。这位高台寺的执事的汉语水平可比不上大西，他中国朋友接触多了，学了几句而已。但是，就是这几句，便一下子拉近了与中国客人的距离。不过，在中国人足迹遍天下的今天，在海外听到外国人说中文，实在不是什么稀罕事，更何况是在近邻日本。但净因还有绝的――他的名片上竟然印着中国手机。这个中国通，他的中国手机也一直通着。中国朋友找他，实在是太方便了。净因说话也笑，不过，他的笑容不像大西般谦和，更无半点羞怯。他的笑容很中国，让我一下子就觉得这是个哥们儿。高台寺不如清水寺有名，可是净因自有吸引中国客人的绝招。他请了茶道老师舞伎现场表演，使参观者兴致盎然，甚至，他连中国客人不习惯跪坐也考虑到了，设专室准备了桌椅，让大家很舒服地观看地道的日本艺术。现场做翻译的，是一位在京都大学读博士的中国留学生，姓王，大连女孩。她告诉我们，净因对中国留学生非常照顾，她在这里帮忙非常开心，已经三年多了。说起中国，净因有点动感情。他说，他三十多年前曾去中国旅游，中国朋友的热情深深地感动了他，使他难以忘怀，他就一直希望多交中国朋友，希望中国朋友多到高台寺来。为方便中国游客，他还在寺里的商店里开通了银联卡业务，并且跟银联卡驻日代表唐波成了好朋友。说到银联卡，他特意取来银联卡的标志，拿在手上让我们拍照，脸上满是很够哥们儿的笑容。临别，净因说了他的一大心愿：“日本的和尚可以结婚生子，而在中国不可以。我像中国和尚一样，不结婚，也没有后代。我希望，在这里帮忙的中国留学生将来带着他们的子女来看我。”
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