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　　环球网实习记者王欢报道，说到日语">日语，大家会想起中国的偏旁部首，但是只是表面，其实日语">日语是一种贫乏的语言，形容词很少，外来语很多，离开了外来语就没有办法说话，就那么一些形容词表达不出丰富的情感来。但同时，也应该看到，在有些称谓上，日语">日语的表现则是很“丰富”的。

　　去过日本旅游的中国人应该很熟悉，在日本街头，要想找到公共厕所是很难的，这一点与中国的城市街头截然相反。也许有人要问，那么在日本街头行走时突然要“方便”一下，应该如何解决？答案是这样的：通常，可以到车站以及周围百货商场的厕所里面解决，还可以到附近咖啡店、弹子房（就是常说的老虎机，柏青哥游戏中心）、便利店等的厕所里面解决。

　　初来乍到的一些外国人不知道这样的日本城市生活“窍门”，还有甚至会急得团团转，出了“洋相”。可见日本在“城市化”进程中没有很好地解决街头厕所问题。

　　有时，在日本的一些公共场所（例如公园等）会看到一些“公众便所”，话说回来，“公众便所”这样的标识，在日本也是比较少见的。而且这个“公众便所”没有房顶，但是就是一个小便池。一般来说，“便所”的称谓在日本是比较多的。

　　在日本有些地方，厕所又叫“化妆室”。有人说，把厕所称为“化妆室”，应该是日本“城市化”过程中把厕所功能扩大化的一种表现，也是社会文明程度提高的一种标志。

　　从“公众便所”到“化妆室”，日本厕所其实还有许多称谓。很多人知道，日本人还把厕所叫做“洗面所”。上厕所明明是用下半身解决问题，日本人却偏偏把这里叫做“洗面所”，估计这就是“化妆室”说法的前身。这个词汇，据了解应该是在日本明治年间以后出现的。

　　当然，在日本，厕所还被称为“御手洗”。望文生义，日本人应该是早早就意识到厕所不单单是一个排泄的地方了。其实，“御手洗”在日本不仅仅是一个厕所的称谓，还是一个姓氏，不久前离任的日本经团联会长的名字就叫“御手洗富士夫”。至于这个姓氏与厕所有什么关系，没人考证过。与此类似说法是“手洗屋”。日本人的卫生意识比中国人高，这是不争的事实。这种意识是不是缘于厕所，还真的值得研究一番。

　　在日本，厕所也有一种洋的称谓，和中国一样—“W·C”。这是英文的缩写，但是日常很少用，首先是因为日本人英语不好，说WC很多人不知道什么意思，而且更有意思的是：日本名牌大学--早稻田大学的简称也是“W·C”，所以，当年也有人把早稻田大学戏称为“厕所大学”。当然，这是笑话，因为早稻田大学是日本著名的私立“双雄”之一，也是产生多位日本首相的学府。

　　日本的许多地方，厕所就用片假名“トイレ”（读作TOIRE）来表示，这个称谓来源于英语“toilet”，年轻人比较常用。有人调侃说，这估计也是日本厕所最洋化的一种称谓表现。

　　日本的厕所称谓远远不止这些。日本的寺院里面，还有被称为“东司”的厕所。据说，“东司”出于古代汉语，在古代汉语的口语中使用。到现在，中国潮州、萍乡等地方都用方言把厕所叫做“东司”的。

　　还有，一些演绎茶道的地方，把厕所称谓“雪隐”。据说，这是一个佛教用语。传说中国宋代著名高僧窦明觉禅师曾在灵隐寺打扫厕所，福州的雪峰义存禅师也因为在厕所扫除大彻大悟，所以才有“雪隐”之称。可惜中国当年不懂什么叫“知识产权”，也没有商标意识，才致使日本今天堂堂正正地把设在茶庭内的厕所称为“雪隐”。

　　把上述称谓归纳起来，可以看到日本厕所称谓真的可以说是五花八门，至少有十几种说法。还有的日本农村将厕所叫做“花田”，还有的地方把厕所叫“休憩室”，甚至有人把上厕所叫做“插花”。

　　为什么贫乏日语">日语中能够如此丰富的厕所称谓，可见日本人多么的重视“厕所文化”、据了解，在日本有一门学问叫“厕所学”，被称为这一学问的“发源地”。

　　其实还有更雷人的，厕所一向被人们认为是藏污纳垢之地，但日本人却对厕所有着不一样的理解，并且搞出不少名堂。日本人相信，所里有“厕神”，能助人开运发财。有些日本人在自家厕所里还供奉着“厕神”，他们会认为上厕所一定不可以冲撞“厕神”。