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茶道的历史、礼法和素养(さどうのれきし?さほう?こころえ)(中日对照

来源: wyhlmwzh | 更新日期:2017-01-19 11:46:35 | 浏览(77)人次




茶道

日本人の?いた英??として、今なお名著と言われる「茶の本」の中で、著者??天心は、「茶道とは、日常生活のむさくるしい?事?の中にある美を崇?することを根底とする?式である」(桶谷秀昭?)と?にして要を得て?いている。奈良?代に中国から?えられた茶が、?国?日本で茶道として独自の文化を?花させたのはなぜか。茶の?にこそ、日本文化の特?が内包されているのかもしれない。
日本人写的英文著作中,《茶之书》至今仍被视为名著之一。作者冈仓天心在书中简单扼要的指出到:“茶道仪式以崇拜存在于日常生活各种烦琐食物中的美为根本。”奈良时代由中国传入的茶,何以在异国的日本以茶道的形式发展而成为了独特的文化呢?或许茶道中就含有日本文化的特性。

茶の?の?史
茶道的历史
日本に初めて茶が渡来したのは、奈良?代、遣唐使たちによってである。一??れたが、???代には再び?まり、室町?代、将?足利?政の下で、村田珠光が四?半の?茶方式を始めるに及び、茶は芸?性を高め、茶道となった。そしてこれを大成したのが、安土?桃山?代の千利休である。利休は?臣秀吉の庇?を受けたがやがて?立、1591年、秀吉の命により切腹した。茶道は子?に受け?がれ、表千家、?千家、武者小路千家の、いわゆる三千家を生んだ。流派としてはこの三千家を中心に、?ノ内家、?州流、宗?流など多くの流派を生み、今日に至っている。中でも淡交会を??する?千家は、?後いち早く海外へ?出し、茶道の国?化に大きな役割を果たした。

茶,最初是在奈良时代由遣唐使传入日本的。之后曾一度衰微,镰仓时代再度兴起。室町时代,在足利义政将军的支持下,村田珠光率先在“四叠半”(7.45平方米)的小房间里,以“佗茶”的方式品茗,提高了茶的艺术性,形成了茶道。茶道之集大成者是安土桃山时代的千利休。千利休原本受到丰臣秀吉的庇护,但后来与他对立,1591年在秀吉的命令下切腹自杀。之后由其子孙继承茶道,产生了表千家,里千家,武者小路千家,即是所谓的三千家。就流派而言,以三千家为中心,衍生出数内家、元州流,宗偏流等众多流派,并延续至今。其中组织淡交会的里千家,二战后抢先进军海外,对茶道的国际化做出了极大的贡献。


作法と心得
礼法和素养
庭?や寺社の境内などに??の席を?けて行う野点の形式もあるが、茶道に茶室は欠かせない。そしてこの茶道という狭い空?こそが茶文化をはぐくんだ。茶を点てることは点前と言い、その手?は、茶碗に抹茶を入れて釜の?を注ぎ、茶筌でかき回し泡立てる。?み方は右手で茶碗を取り、左の手のひらにのせ、茶碗を向こうから手前に回す。?んだ後は指先でぬぐい、指は??(?中の?)でふく。しかし、茶道とは?に茶を?むのではなく、茶碗をはじめとする茶道具、茶室の?度、露地(茶庭)などの??、そして主人と客との心の交流にこそ本?がある。

虽然有在庭院或寺院神社在院内设置临时席位举行野外茶会,但茶室在茶道中仍是不可缺少的,也只有在茶室狭小的空间里方能成就茶道文化。日本人把沏茶称为“点前”,其次序是先于茶碗中放入茶粉,注入锅中沸水,然后以茶刷搅拌使之起泡。饮用方法是用右手拿起茶碗,再以左手手掌托住碗底,而后将茶碗朝自己的方向转动,饮完后以手指抹拭,再取杯纸(杯中的纸)擦拭手指。然而,茶道并非单纯饮茶,对茶杯、茶具、茶室摆设、露地(茶庭)等的鉴赏,以及主客之间的情感交流,才是茶道的基本精神所在。




千利休は茶の?の心得を、「四?七?」と?いた。「四?」とは和敬清寂で、和敬は茶会での亭主と客相互の心得。清寂は、茶室、茶庭の清らかで?寂な???を言う。「七?」は他人に接するときの心?えで、「茶は服(?みかげん)のよきように点て、炭は?の沸くように置き、冬は暖かく夏は?しく、花は野にあるように入れ、刻限は早めに、降らずとも雨具の用意、相客に心せよ、の7つが秘事」と言う。

千利休将茶道的素养归纳为“四规七则”。所谓“四规”是指“和敬清寂”。和敬是茶会上主客彼此的礼节,清寂是专指茶室、茶庭清静闲寂的气氛。“七则”是接待他人的要则:“沏出的茶宜冬暖而夏凉,花朵的运用宜自然不造作,在规定的时刻内尽快完成,即使没有下雨亦准备雨具,殷勤待客,此乃七诀。”

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