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日文篇

軍政に曰わく、｢言うとも相い聞えず、故に鼓鐸を為る。視すとも和い見えず、故に旌旗を為る。｣と。
夫れ金鼓･旌旗なる者は入の耳目を一にする所以なり。
人既に専一なれば、則ち勇者も独り進むことを得ず、怯者も独り退くことを得ず。
紛紛紜紜、闘乱して乱るベからず、渾渾沌沌、形円くてして敗るベからず。
此れ衆を用うるの法なり。
故に夜戦に大鼓多く昼戦に旌旗多きは、八の耳目を変うる所以なり。
故に三軍には気を奪うべく、将軍には心を奪うべし。
是の故に朝の気は鋭、昼の気は惰、暮れの気は帰。
故に善く兵を用うる者は、其の鋭気を避けて其の惰帰を撃つ。
此れ気を治むる者なり。
治を以て乱を待ち、静を以て譁を待つ。
此れ心を治むる者なり。
近きを以て遠きを待ち、侠を以て労を待ち、飽を以て飢を待つ。
此れカを治むる者なり。
正々の旗を遨うること無く、堂々の陣を撃つこと勿し。
此れ変を治むる者なり。

 

中文篇

《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之陈，此治变者也。故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。


解释篇

《军政》上说：“用语言指挥 听不到，所以用金鼓之声，令其或进或止，用动作指挥看不清，所以用旌旗之形，令其或开或合。”金鼓旌旗都有是用来统一军队作战行动的；军队行动既然统一 了，那么勇敢的将士就不得单独前进，怯懦的也不得单独后退，这就是指挥人数众多的军队的方法，所以，夜间作战要多使用火光和鼓声，白天作战要多使用旌旗， 之所以变换这些信号，都是为了适应士卒视听的变化。 三军可以挫伤其锐气，将军可以动摇其决心。军队早朝初战的时候，士气旺盛，陈兵到中午时候，士气就逐渐怠惰，到了日暮，士卒就会气竭思归。所以，善于用兵 的人，总是避开敌人的锐气，等到敌人松懈疲惫人心思归时，才去打它，这是掌握军队士气的方法。以自己的严整来对待敌人的混乱，以自己的镇静来对待敌人的吵 闹，这是掌握军心的方法。以自己的靠近战场来对待敌人的远道而来，以自己的安逸休整来对待敌人的奔走疲劳，以自己的粮足食饱来对待敌人的粮尽人饥，这是掌 握军力的方法。不去迎击旗帜整齐，部署周密的敌人，不去攻击阵容严整、实力雄厚的敌人，这是掌握因敌变化的方法。所以，用兵的方法：敌人占领高地，不要去仰攻；敌人背靠高地，不要从正面攻击；敌人假装败退，不要去追击；强大的敌人，不要去进攻；敌人以利诱我，不要贪 食其饵；正在撤退回去的敌人，不要去拦阻；包围敌人，要留有缺口；对陷入绝境的敌人，不要去逼迫它。这些都是用兵应当掌握的方法。