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日本では、一度は郵便局／銀行での順番、少し本を見ると。この本は子供の絵本を見て。一匹のクマを抱いてかごドング

も急いで歩いていると、それは歩き疲れた、ちょうど見椅子、背もたれに書いてdozo（ご）ので、それが椅子に座ってしばらく休み、誰知いつの間にか寝てしまった。その時が来た一匹の兎兎が減って、それを見たdozoどんぐりと、食べ始め。食べ終わった後にそれと：やあ、これをドングリの食べました、その次のどうしますか？そこでそれから採取した多くのブドウのかごの中に置いて、楽しく歩き。その時が来た子犬子犬、ぶどうを食べて、食べた後に採取したキノコはかごの中で。児童の話ね、このループに橋が多、最後は小象、それで採取した栗をかご。そして小熊目が覚めた、それは驚いた：あれ？私のようになって栗た！そして楽しく歩き。[日语散文">日语散文]

私が思う日本人は児童教育に植えたこの「次の個人の考え」の概念はない。これは1種のは他人の善意、そして、善の結果は善に戻って自分の身には、たとえ長かっ。この観念が実際にも利己主義。

私は日本に来たばかりの時、ここにトイレの壁面によく書いてある「利用者のために次の方、どうぞ清潔に保つようがない。この方面で私が殘っている小農意識：郷は知人の同郷の人、私は彼のために何をして、しかし誰が次のトイレを使うのは誰だよ、私はなぜ彼のために何をしますか？[日语散文">日语散文]

それから私は納得して、私はトイレに入るときは、私は一人での次の人、彼女は私をきれいに、私用の時とても快適。だから、この「次」は結局私を得る。

私はせっかくの、私は日本の公衆トイレにもきれいで、つまり、全国民がその意識。これは児童期の教育はとても大きい関係がある。早く児童に植え毒毒しいの「世界中が私の」を意識すると、恐らく難しい社会建設をこんなに調和。

私が思い出して、さっきからを見た認知科学の実験。この実験が先に話しゴリラの共済協力：オランウータンの檻の中でされ、檻の外に置いた皿、お皿には二本のバナナ。しかし皿ちょっと遠くて、オランウータンのバナナが食べて。皿の両端に连縄も、引いて頭から縄会が落ちて、またかごの制限、一匹しかゴリラは綱の首を、そこでそれ入れて協力パートナー、綱。この皿を近づけましたがされて、バナナ。しかしオランウータンの世界のルールは、2本のバナナはそれだけ強くゴリラに食べて、別の協力者ない分。そこで次、その協力者をやめた。

人間はえこひいきして等分バナナの考え方一つである以上は協力の成果なら、当然で分かち合える独占できない、もう一つのように今度は協力。[日语散文">日语散文]

別の実験では、2つのコップに伏せ、下にバナナ、別の下にいない。研究者に掛けているオランウータンとバナナのあのコップ、ゴリラは完全に信じない人間はこんなに無私に助けるそれ、それに情報提供する。

二つの実験の結論は：オランウータン懂得助け合うはないが、利他精神も、理解できない人間の利他の精神を受け入れることができないので、人類の利他式を助けるので、食べられないバナナ、結果は利己。実験レポートでは、人間とチンパンジーのその違いがDNAでは小さな違いでは、そんな小さな違い人間と動物の本質によって。

実は、私はずっと疑問があって、利己は人間の天性である以上、なぜ人間はいつも宣揚無私と利他、自分とする？どうして製造高尚モラルという概念が自分を苦しめる。どうしてできない動物のように素直に従うのは通用しない。まさかこれはもっと適応天性、法則にですか？

この実験を見て、やっと、利他ことによって、長く利己こそ、人間の本質。[日语散文">日语散文]

だから、もし私たちがよく行くの公衆トイレはどこもかしこも汚れた実験かもしれないが、その反省。[日语散文">日语散文]