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日本文化之三百年前的预见

[日本文化][日本文化]

早く16世紀、豊臣秀吉は朝鮮侵略しようとして派兵、ひいては中国を侵略して。初歩の躊躇を経て後、明神宗決定派兵朝鮮を保護する。あの戦争から1592年、終わりは1598年連合軍を撃退し、最終的に中朝成功日本軍は、日本軍が朝鮮半島を追い払ってから。しかし明あるいは科挙出身の中国から士大夫に勝利していないとの深い認識をしてと思って、日本軍が無いから日本のサインを何もない日本が受け入れ講和は、強制的に中国主導の東アジア国際秩序は、思い切って北朝鮮と日本を語る。[日本文化]

この竜頭蛇尾の徳性の文人、この政府のでたらめで、まもなく日本に看破され、その後日本の再拡張。1609年、徳川幕府の薩摩藩が中国を侵略して許可出兵ランキング2位の朝貢国、すなわち琉球王国。琉球と中国泣き叫んで助けを求めない、2ヶ月の薩摩藩が簡単取り外し全体の琉球王国琉球以来、中日両属の国、日本勢力まで延びている東海、その後日本で１９世紀に併合琉球を基礎にして、後もを台灣問題と釣り島問題伏線を張る。[日本文化]

当時、中国はこの事をはっきりした人がきわめて少なくて、徐光啓は松江人はこの事を透徹して比類がない。

徐光啓『海防まがると』ではまず指摘し、琉球は日本を「朝鮮ではないなら、今の彼は琉球」も、正確な判断を日本の意図を主に求通市。日本の二つの予測：一つは中国は琉球を助け、「救出のはまだその故封」と中国は人情、検討通市；救わないのなら、中国にも「遣使問責」で、日本は琉球复国その時はまた、中国と同じように検討人情、通商。結果は日本がどのように当てているかもわからない、明朝の相手にしない。[日本文化]

徐光啓非難は「殆哉！これは惟贻笑外孔之夷も多い。つまり私は皇上を救う朝鮮、寄付千万の料と数十万の数千裏の国衆で回復を手に唾する予定で、この記伝所のない者。琉球は座視後、この徳もしないと暗い光。」翻訳：口語文は終わった、だけではなく、外夷をもずさん、中国花ひと山のお金、死んで多くの人が北朝鮮に返還の防衛、朝鮮、歴史上未曾有のこと（この言葉を併せ持つ皮肉と賛美の意味）が、日本人は徴服琉球を無為は、一簣之功。

彼はそして解釈、保琉球の深刻さはそれだけではなくても。日本は琉球不遇以降、伏籠、淡水は意図、もし取得伏籠、淡水、澎湖も危険。こうした場合、彼の分析日本対外拡張は国内政治や先の東アジア国際情勢（中国は朝鮮防衛戦後、中国の意誌を成功に他人に日本）の必然的な傾向にあり、日中一時は主に徳川幕府が起きたくない事勿れ、日本国内のいくつかのハードを外拡張の音圧が、日本は朝鮮侵略戦後東アジアの国際秩序に不満を変更しようとして、現状の考えを止められなかっ。[日本文化]

これはどうして1867年に説明した徳川幕府が崩壊した後、1870年、日本はすぐに現れた「徴韓論」。1873年「徴韓論」と後、すぐにかこつける1874年1871年列灣族を殺害して台灣南部の琉球人（ご注意くださいは日本人ではない）で台灣に出兵して。徐光啓の指す日本対外拡張の傾向は、「牡丹社事件」から、清は琉球地位の上の曖昧妥協となり、収拾がつかない。日本より先に1879年に琉球併合、1895年に台灣を食べて、占領した朝鮮。徐光啓の悪夢は300年後にかなう。[日本文化]