何谓「武士道」？
新渡户稻造博士在他的著书《武士道》中说：武士道即对自己的良心要负起「耻」的责任。
日本文化是「耻」的文化。「耻」，就是不可做出丢脸的事。遭遇天灾导致社会大混乱时，很少有日本人会乘隙为非作歹，正是这个「耻文化」的作用。在指定的日期、指定的时间内，乖乖送出瓶、罐、可燃、不可燃、再利用等被分类得一清二楚的垃圾，也是这个「耻文化」的作用。
这是一种无形的社会枷锁，在日本，比法律更有力。日本是岛国，一旦遭受社会遣责，便无立锥之地，除非你去跳海。所以日本人自杀案件很多。自古以来，日本就有「村八分」这种无形的枷锁存在，这是一种全村都与其断绝交往的制裁，也正是「耻文化」的基石。所谓「村八分」，剩下的「二分」是婚礼与丧礼，表示除了此「二分」外，其它活动均不让你参与。
何谓「武士道」？
简单说来是：武士为了维护自己的名誉，性命随时可化为鸿毛。
武士社会的规律非常严格，武士家庭的教育也极为严厉。男子若不幸生为武士家子弟，从小就得学习「忍」。「忍」字是「心上有刃」，用刃压抑心（自我）。没饭吃要忍、没电视看要忍、没老婆可娶要忍……凡事都要忍，待父母判断出孩子于任何处境均能克己时，才进一步教导武术与其它技能。
为什么得先学习「忍」？因为武士一出家门，随时都有丧命的可能性。尤其是战国时代，走在路上，彼此稍微看不顺眼，当场就拔刀嘶杀，若非从小就训练有成，恐怕有几条命都不够。所以武士出门时都靠左走，以免与别的武士迎面相逢。现代日本的车行道都是左侧行驶，也是有历史根由的。
正因为武士随时都有丧命的可能性，日常生活才非常注重「生」。如何活得更有意义？如何完满地了结自己的「生」？如何在临死时能走得无悔无恨？这些问题都可说是生为武士的终生课题。
也正因为日常生活非常克己，为了维护自己的名誉，武士随时都可将性命抛出。
那么，一般庶民跟武士道完全无关吗？好象也不是。江户时代的私塾，课本里就有《武士道》教材。所以一般庶民也是从小就浸泡在「武士道」精神中的。
第二次大战后，日本民不聊生，粮食都是配给制，几乎所有的都市居民均靠黑市粮食撑过来的。但是有一位法官（山口良忠），秉着自己是审判罪人的身份，不能以身作则做出违法之事的原则，虽然不禁止妻儿们购买黑市粮食，自己却固守纪律，结果活活饿死。这正是一种「武士道」精神。
第二次大战期间，「武士道」被军国主义者歪曲成「绝对服从」。不过，真正的武士，即使是君主的命令，只要认为君主有错，仍是会以死来抗拒。武士的切腹行为，是一种净化魂魄的手段。当时的武士思想，认为死的方法越壮烈，魂魄便能升华至更高尚的阶层。作家三岛由纪夫选择切腹自杀手段，也是基于这种武士精神。
何谓「武士道」？总结一句话：赖活不如好死。
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