日本御宅vs中国御宅
听说过御宅族吗？也许你认为我们只是在说日本的事情吧。其实不然，这样的群体正悄然在我们的国家兴起。
接下来就由的小编给大家介绍一下吧。
1980年代後半に生まれたある女性は、「姜小羊」というハンドルネ?ムであるサイトに、「女性オタク族の日?」と自分の生活を??した。この日?では、「姜小羊」は仕事をする以外に、外出したり友?と付き合ったりすることはほとんどなく、インタ?ネットでゲ?ムや??、?い物をして?日を送っている。この日?には?1万人の人が?れ、その中には「姜小羊」のライフスタイルを?める人もいれば、「オタク族」の社会??能力の退化を心配する人もいた。
生于80年代后期的女性以“姜小羊”为网名在网络上发表了《宅女日记》反映自己的生活。该日记中，“姜小羊”在没有上班时，几乎完全不外出，也不跟朋友交往，每天上网去打游戏看书网购。约1万人访问了该日记，其中有人认同“姜小羊”的生活方式，也有人担心“御宅族”是社会适应能力的退化。
◆「姜小羊」は「オタク族」？
◆“姜小羊”是“御宅族”？
「オタク」は日本から入ってきた言?で、一般的にはある物やある分野に非常に?中している人のことを指し、これらの人は?端な?合、社会から外れることもある。?田斗司夫氏は著?「オタク学入?」で、「オタク族」は映像の世?といわれる20世?に生まれた新人?で、情?の海で映像に格?敏感な新生代だと指摘している。
“御宅”是日本传入的词，通常指对某种东西或某个领域非常热衷的人，这些人比较极端的会被社会排斥。冈田斗司夫所著的《御宅学入门》中指出，“御宅族”是诞生于所谓影像世纪的20世纪的新新人类，是对于信息海洋中的影像尤为敏感的新生代。
「姜小羊」のような生き方は「オタク族」と言えるのだろうか。日本文化に?しい中山大学人?学学部の王建新教授は、「姜小羊」はただ家にこもっている怠け者で、独立した精神世界や物?世界があり、?かな?造力を身につけている「オタク族」には属さないと考えている。
“姜小羊”那种生活方式能叫做“御宅族”吗？我就此询问了精通日本文化的中山大学人类学系的王建新教授，他认为“姜小羊”只是家里蹲的懒虫，并不属于具有独立的精神世界和物质世界，并且具有丰富创造力的“御宅族”。
◆独立した考え
◆独立的思考
王教授によると、「オタク族」は??や消?文化が??した欧米で最初に登?し、アジアでは日本に最初に?れ、日本の??的な考え方をする年配者たちは、今でも「オタク族」の考え方や行?に先入?を持っているが、1970年代後半からは日本の社会も理性的に「オタク族」を?つめ、理解を示すようになったという。今では彼らの考えや行?に?に入らない人たちも公に批判することはないそうだ。
王教授认为，“御宅族”最先产生于经济及消费文化发达的欧美，在亚洲则最先出现于日本，具有日本式传统思维的年长者至今仍对“御宅族”的想法与行动有着先入为主的观念，可是从70年代后期开始，日本社会也开始理性看待“御宅族”，展示了理解的姿态。据说现在就连看不惯他们想法和行动的人也不会公开批评。
中国の都市に?れた「オタク族」と、日本の「オタク族」にはどんな?いがあるのだろうか。王教授は、「?州では、『オタク族』がたくさんいる。独立した考えを持っていて??みのある人たちだ。中国の消?文化はまだ??しておらず、若者たちの文化への理解も限られている」と?す。
中国城市里出现的“御宅族”跟日本的“御宅族”又有怎样的不同呢？王教授说“广州有很多‘御宅族’。他们都有自己独到的见解，是有想法的人。中国消费文化尚不发达，对于年轻人文化的理解也有着局限”。
◆思想や行?は健全で??的
◆思想行动健全进步
「オタク族」の社会??能力の退化についてはこういう意?だ。「本当の『オタク族』なら、トレンドをリ?ドする能力もある。社会の成熟と消?文化の向上で中国でもプライベ?ト空?が?立し、『オタク族』はますます多くなるに?いない。一部の反社会的言?以外は、彼らの思想や行?は健全で??的だ」
关于“御宅族”是社会适应能力的退化则表示了如下见解。“如果是真的‘御宅族，’应该有引领潮流的能力。随着社会的成熟与消费文化的发展，中国也会确立私人空间，‘御宅族’无疑会越来越多。除部分反社会言行外，他们的思想和行动是健全且进步的”。
「オタク族」の?象は一人っ子政策と??があるのだろうか。「一部の『オタク族』は人付き合いがよくないという?向があるが、彼らは?い社会??を??する能力があり、今までの方法とは?うだけだ。だから一人っ子政策とはまったく???で、??や消?の??と直接つながっている」
“御宅族”现象和独生子女政策是否有关呢？“尽管部分‘御宅族’有着不擅交际的倾向，不过他们有着很强的构建社会关系的能力，只是与历来的方式不同罢了。所以这和独生子女政策毫无关系，而跟经济和消费的发达有着直接关联”。
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