中日谚语之间的关系大致分成两种：
1，直接把中国的谚语翻译成日文。如：
“百闻不如一见”----「百?は一?に如かず」
（ひゃくぶんはいっけん にしかず）
2, 中日两国的谚语各不相同，但其含义相同。如：
“歪打正着”----「怪我の功名」（けがのこうみょう）
对第一类不必做任何解释，而对第二类，则有时要进行必要的说明。还有一些很难找到合适的对应谚语，但它有特别之处，也适当地进行介绍。
第一类：“青出于蓝而胜于蓝”----「青は?より出でて?より青し」
（あおはあいよりいでてあいよりあおし）
第二类：“垂头丧气”----「青菜に?」（あおなにしお）
第一类：“光阴似箭”－－－「光?矢の如し」
（こういんやのごとし）
“一年之计在于春”－－－「一年の?は元旦にあり」
（いちねんのけいはがんたんにあり）
“滴水穿石”－－－「雨だれ石を穿つ」
（あまだれいしをうがつ）
第二类：“功到自然成”－－－「石の上にも三年］
（いしのうえにもさんねん）
“满瓶不响，半瓶叮当”－－－「空き樽は音高し」
（あきだるはおとたかし）
“火烧眉毛”－－－「足下に火がつく」
（あしもとにひがつく）
第一类：
“只知其一，不知其二。”------「一を知り二を知らず」
（いちをしりてにをしらず）
“一叶落知天下秋。” ------ 「 一?落ちて天 下の秋を知る」
（いちようおちててんかのあきをしる）
“一年之计在于春” ------ 「 一年の?は元旦にあり」
（いちねんのけいはがんたんにあり）
第二类：
“马后炮”------「後の祭り」（あとのまつり）“事后搞庆祝活动”
“八九不离十”------「当たらずといえども?からず」
（あたらずともいえどもとおからず）
注：「当たる」是“说准了”，它的否定是「当たらず」；「とも言えども」是“虽然说是”；「?からず」是“远”的否定，这是古语说法，和「?くない」相同。整个意思是说“虽然没有说准，但也离得不太远。”
“昙花一现”------「朝?の花一?」（あさがおのはないちじ）
注：「朝?」是“牵牛花”又称“喇叭花”，夏天早晨花开得很好看，但是太阳出来后很快就蔫掉； 「一?」有两个解释：1是一点钟，2是暂时， 在这里用2。整个意思是说“牵牛花开花虽然很好看，但很快就蔫掉了。”表示是“短暂的美”。
第一类：
“岁月不待人”----「?月人を待たず」
（さいげつひとをまたず）
“养子方知父母恩”----「子をもって知る?の恩」
（こをもってしるおやのおん）
“知子莫若父”----「子を知ること父に如くはなく」
（こをしることちちにしくはなく）
第二类：
“未雨绸缪”----「?ばぬ先の杖」
（ころばぬさきのつえ）
“聪明反被聪明误”----「策士策に溺れる」
（さくしさくにおぼれる）
“多一事不如少一事”----「触らぬ神に祟りなし」
（さわらぬかみにたたりなし）
第一类：
“千里之堤溃于蚁穴”----「千里の堤も?の穴から。」
（せんりのつつみもありのあなから）
“条条道路通罗马”----「すべての道はロ?マに通ず。」
（すべてのみちはロ?マにつうず）
“脍炙人口”----「人口に?炙する」
（じんこうにかいしゃする）
“笑里藏刀”----「笑中に刀あり」
（しょうちゅうにとうあり）
第二类：“久居则安”----「住めば都」（すめばみやこ）
[解释]：日语中的 「都（みやこ）」是都城、京城，也是最好的地方。说人在一个地方住长了，有了感情，再差的地方也当成了京城。
“天无绝人之路”----「?てる神あれば助ける神あり」
（すてるかみあればたすけるかみあり）
[解释]：天上的神很多，有的神不救你，有的神会救你，不是所有的神都不救你。
“英雄出少年”----「?檀は双?より芳し」
（せんだんはふたばよりかんばし）
[解释]：「?檀（せんだん）」是指“白檀”，「双?（ふたば）」是刚刚发芽时的两片叶。是说檀木刚刚发芽就散发香气，表示英雄人物从少年时就出众。
“宰鸡焉用牛刀”----「大根を正宗で切るなかれ」
（だいこんをまさむねできるなかれ）
[解释]：「大根（だいこん）」是萝卜，「正宗（まさむね）」是日本传统的武士用的名刀，「なかれ」是“不要……做”。意思是说切萝卜不必使用高级的武士配刀。
第一类：“前门拒虎，后门进狼。”----「前?の虎、後?の狼。」
（ぜんもんのとら、こうもんのおおかみ。）
“千里之行，始于足下。”----「千里の道も一?より起こる。」
（せんりのみちもいっぽよりおこる。）
“笑里藏刀。”----「笑中に刀あり」
（しょうちゅうにとうあり。）
第二类： “微乎其微。”----「雀の?。」（すずめのなみだ。）
解释：麻雀本身就很小，其眼泪就更少了。
“可望而不可及。”----「高?の花。」（たかねのはな。）
解释：高岭上的花，开得很好看，但是只能看见而够不着。
“口若悬河。”----「立て板に水。」（たていたにみず。）
解释：在立着的板上浇水，很快就流下去。形容说话非常流利。
第一类：
“一贫如洗”----「赤?洗うが如し」（せきひんあらうがごとし）
“前车之覆，后车之鉴”----「前者の覆るは後?の戒め」
（ぜんしゃのくつがえるは、こうしゃのいましめ）
“有备无患”----「?えあれば?いなし」
（そなえあればうれいなし）
“隔岸观火”----「?岸の火?」（たいがんのかさい）
「川向いの火事」（かわむかいのかじ）
第二类：
“天渊（壤）之别”----「月とすっぽん」（つきとすっぽん）
「?泥の差」（うんでいのさ）
说明：表示两个事物有类似的外表，但是实际上有非常大的区别。云和泥都是不定型的东西，但是云在天上，泥在地下，差别极大。或者说月亮和鳖（すっぽん）都是圆的，但是月亮高挂在夜空，很美；而鳖只能是在泥塘里游，很丑，差别极大。
“好事多磨”----「月に群?（??）、花に?」
（つきにむらくも、はなにかぜ）
说明：表示最好的事物总有不完美的情况。十五的月亮很美，偏偏有云遮住一部分；花开放得很漂亮，偏有风把它吹散。
“画蛇添足”----「月夜に提灯」（つきよにちょうちん）
说明：表示做些没有意义、甚至不该做的多余事情。中文说：画蛇加了腿，日本说：有月亮的夜晚打着灯笼走。
“一星半点”----「爪の垢ほど」（つめのあかほど）
说明：表示东西非常少。中文是用“星”和“点”表示量少；而日本则用“指甲里的污垢”来表示量少。日语的“爪”是“指甲”之意。与「わずか」「ほんの少し」同一个意思。
第一类 ：
流水不腐，户枢不蠹----流れる水は腐らぬ
（ながれるみずはくさらぬ。）
快马加鞭----?け?に鞭（かけうまにむち）
恩将仇报----恩を仇で返す（おんをあだでかえす）
子女不知父母心----?の心子知らず
（おやのこころこしらず）
第二类
对牛弹琴----猫に小判（ねこにこばん）
说明：“小判（こばん）”是日本古代使用的金币。对于人来说是很值钱的，但是对猫来说是没有任何价值的。和中国说的对牛弹琴是一个道理。
亡羊补牢----火事の後の火の用心
（かじのあとのひのようじん）
说明：“火の用心（ひのようじん）”是“注意火头，防止火灾”的意思。发生了火灾之后，要求人们注意火头，防止火灾，这和丢了羊之后，把羊圈补结实是一样的。看来是已经受到损失，但是引以教训，也还是有意义的。
丢了西瓜拣芝麻----火事の後の?拾い
（かじのあとのくぎひろい）
说明：由于日本的屋舍过去多是木材、竹子、纸、草等植物为材料，这样的房屋很适合于潮湿的日本气候。但是火灾特别多，所以用火灾的损失来告戒人的谚语就很多。由于不注意而失火，损失了大量财物，事后，再在灭火后的瓦砾里拣钉子。表示对“失大拣小”的告戒。和中国的丢了西瓜拣芝麻出于一个道理。
娇生惯养----乳母日?（おんばひがさ）
说明：由于生活条件优越，家里有奶妈伺候，外出有阳伞遮太阳。没有经过任何艰苦环境的磨练，结果养成了娇生惯养的习惯。不直接说明娇生惯养，而是说出它的条件和环境。
第一类
1， 照猫画虎----猫を真似て虎をかく。
（ねこをまねてとらをかく）
2， 一丘之貉----一つ穴の?。
（ひとつあなのむじな）
3， 放虎归山----虎を野に放つ
（とらをのにはなつ）
4， 遂二兔者不得其一（近意：鸡飞蛋打）
----二?を追う者は、一?をも得ず。
（にとをおうものは いっとをもえず）
第二类
1， 真人不露象，露象不真人。----能ある?は爪を?す。
（のうあるたかは つめをかくす）
真正有本事的人，外表不表现，在需要时才显示自己的本领。在日语在说“有本领的老鹰平时就把利爪藏起来。” 不论中国讲的人还是日本所指的鹰，有本领的不轻易流露出来。相反，那些喜欢表现自己本领的人往往是不太有本领的。这一类谚语也很多：
中文中有： 一瓶子不满，半瓶子幌。半瓶子醋 等等。
日语中有： 空き樽は音高し（あきだるはおとたかし）
即空桶在滚动时声音很大，相反，满桶不大发出声响。
浅?に仇浪（あさせにあだなみ）
“浅?”是“浅滩”，“仇浪”是“喧嚣的浪花”。
说水浅时浪花很大，但是水深时没有浪花，可是真正可怕的是深水。
2， 这山望着那山高，家花不如野花香，家菜不香外菜香。
----?の花は赤い（となりのはなはあかい）
人の花は赤い（ひとのはなはあかい）
?のぼた?は大きく?える（となりのぼたもちはおおきくみえる）
家の米の?より?の麦?（うちのこめのめしよりとなりのむぎめし）
简称：?の麦?
有的人总觉得别人的东西好，觉得自己的东西不如别人的而感觉自己吃亏。羡慕别人院子的花好看；别人家的甜饼（ぼた?）比自己家的大；甚至自己家的米饭还不如别人家的麦子饭好吃。这样只是羡慕别人会引起心理不平衡，导致不满，甚至造成不好的结果。和中文的谚语但是同样的意思。
3，如虎添翼，快马加鞭 ----鬼に金棒（おににかなぼう）
形容本来就好厉害的变得更厉害。在日本，“鬼（おに）”是身高马大的好厉害的害人的东西（妖怪），“金棒”是“铁棒、铁棍”。所以很厉害的鬼手上有铁棍，就更厉害了。本来鬼是害人的，但是这个谚语可以形容好的方面。
4，山中无老虎，猴子称霸王。河中无鱼虾也贵。蜀中无大将，廖化作先锋。
----?なき里の蝙蝠（とりなきさとのこうもり）
?がいないと雀が王する（たかがいないとすずめがおうする）
貂なき森の鼬（てんなきもりのいたち）
形容没有社会公认的强者，差的也来称王。“里”本来是故乡，乡下；在这里指的是山村，如果这里没有鸟，就有蝙蝠（こうもり）来称王。天空没有老鹰，麻雀称王。森林里没有凶猛的野兽如貂（てん）之类，黄鼠狼（鼬--いたち）称王。
第一类：
*千里之堤溃于蚁穴----千里の堤も?の穴から
（せんりのつつみもありのあなから）
*画饼充饥----?に描いた?（えにかいたもち）
*雨后春笋----雨後の?（うごのたけのこ）
*一箭双雕----一石二?（いっせきにちょう）
第二类：
*当局者迷，旁观者清。----傍（?）目八目（おかめはちもく）
在别人下围棋时 在旁边观战，容易看清胜败局势，甚至能看到8步以后。说没有利害关系的第三者看问题就冷静而比较正确。由于“傍”、“?”同音，有时可以互换。
*在家是条龙，出门是条虫。----内弁?の外鼠
（うちべんけいのそとねずみ）
“弁?”是日本古代的武将，成为强者的代名词。这里是笑话那些“在家里显得很强壮，什么都不怕的样子，可是一到外面，就象老鼠一样胆小”的人。
和这个意思一样的还有：
“内?がりの外すぼまり” （うちひろがりのそとすぼまり）
在家耍威风，到外面就缩在一起什么也不敢干。
“内弁?の外地?”（うちべんけいのそとじぞう）
“地?”是日本各地（主要是小城镇和村庄）的路边立着的石制的僧象。在家象“弁?”那样强有力，而在外面就象立在路边的“地?”一样，一动不动。
“ 家の前の?せ犬”（うちのまえのやせいぬ）
很瘦的狗没有力量和凶狠的强狗争高低，但是仗着在自家门口，就大声吼叫。
*大草包----独活の大木（うどのたいぼく）
“独活”是一种多年生的草本植物，中文叫“土当归”。嫩时可以食用，可以长到2m以上，但是没有用处。形容个子很大，但是没有能力的人。
*恋恋不舍----後ろ?を引かれる（うしろがみをひかれる）
人往前走，有人在后面拉着头发。表示心里总有牵挂，不能彻底了掉。
第一类
* 鹬蚌相争，渔翁得利。--鹬蚌の争い、?夫の利となる。
（いっぽうのあらそい、ぎょふのりとなる）
*一将功成万古枯。--一将功成りて万骨枯る。
（いっしょうこうなりて、ばんこつかる。）
*说起来容易做起来难。--言うは易く、行うは?し。
（いうはやすく、おこなうはかたし。）
*以毒攻毒--毒を以って毒を制す
（どくをもってどくをせいす）
第二类
*半斤八两--?栗の背比べ （どんぐりのせいくらべ）
中国旧称是16两，半斤就是8两，所以表示2个事物一样，没有高低。?栗（どんぐり）是“橡子儿”，是橡树上结的果实，一个个圆圆的，都差不多大，无法比较哪个个高（せいくらべ=比个高），也是表示不相上下，彼此彼此。
与此类似的谚语还有：
五十?百?（ごじゅっぽひゃっぽ）--五十步笑百步。
目くそ鼻くそを笑う（めくそはなくそをわらう）＝＝眼屎笑话鼻屎。
大同小?（だいどうしょうい）＝＝大同小异。
*巧媳妇难为无米之炊--?い袖は振れぬ（ないそではふれぬ）
再有本事的巧媳妇，没有米也做不出饭来。古代人的袖子很长，所以有“拂袖而去”的表现。但是如果没有袖子就无法拂袖了。如果没有，想做的事情也做不了。
与此类似的谚语还有：
?い知?は出せぬ（ないちえはだせぬ）＝＝没有能拿得出的智慧。
できない相?（できないそうだん）＝＝无法进行的商谈
*隔靴搔痒--二?から目?（にかいからめぐすり）
“隔靴搔痒”是表示在进行无效劳动。隔着靴子搔痒不能止痒，从二楼滴眼药水，不知道滴到哪里去了，肯定没有效果。
与此类似的谚语还有：
天井から目?（てんじょうからめぐすり）==“天井”是房屋的天花板，从天花板滴眼药水，也是肯定没有效果。
?火で手を炙る（とおびでてをあぶる）＝＝天冷了，在火边烤手取暖，如果用远处的火烤手，就取不了暖。
月夜に背中炙る（つきよにせなかあぶる）＝＝想靠月亮的热烤暖脊背。
*骑虎难下--?りかかった船（のりかかったふね）
在河里，乘着船，想下来也下不来。表示前也不是，后也不是，两头为难的情况。和中国话的“骑虎难下”是一样的。
与此类似的谚语还有：
渡りかけた?（わたりかけたはし）＝＝走到一半的桥，只能硬着头皮走下去。
|
万语空间
